好文| 修行中绕不过的三套马车
三是个有意思的数字，三生万物。在宇宙中，你可以看见很多的“三”，以及“三”的重复，民间的说法是“事不过三”，因为
一旦过了“三”，
形成了某种稳定的状态，
它便开始了一个新的循环，再想改变它，就不是那么容易了。
最近，我发现，不知不觉中，
我在自己的工作中
也创造出了一个
“三”的循环。
身/心/灵，注意到没有，这又是一个三。多年来，我一直致力于探索与研究身心灵的工作，在自修自证的过程中，我也一直希望找到一个让人类的心灵获得自由的突破口。尤其最近三四年，很多的工作让我觉得有了很大的进展。当然，这必须要感谢宇宙的恩典，以及许许多多的宇宙上师们的教导与加持，是TA们的存在，让我更加看清楚了宇宙的实相。而我在这里和下面所讲到的我的工作时，其实都包含着我对宇宙的极大敬意与感恩。很大程度上，我在这里所谈论的“我”的工作，实际上并不是指的那个小小的“我”的工作。
回顾一下这几年的工作，突然间意识到，我已经为身心灵的工作构建出了一个相当稳固的三角型。
心：消业
对于绝大多数的修行人而言，促使他们走上这条路的原因往往来自于“心”，也就是内心的烦恼与痛苦。这个心，是指心识。有很多痛苦的思想/情绪的卡点，想不开，有很多的人际关系上的纠结无解，有很多童年乃至累生累世的创伤需要被疗愈，而这些，即是传统佛法中所提到的“业力”。所以，要想修行，先得消业。
传统的修行方法，如何消业呢？主要是修忏悔，或者念经回向。这些方法有没有用呢？一定有作用。但是，如果不知道自己曾经犯下过什么错，或者不知道我跟某人前世到底结下过什么仇怨，仅凭头脑上的教化思维，这样的忏悔很难发自肺腑。
灵魂手术®个案所带给学员们的就是，让他们可以清清楚楚地看见自己的过患，看见自己在累世的灵魂旅行中所演出的戏剧，以及他们一直以来无法穿越的功课。为什么说见即解脱？你不让他见着前因后果，如何让他解脱呢？
所以，我所创立的这个
灵魂手术®，是在心识的层面
帮助大家快速消业。
而天生疗愈师的系统则是
训练出每个人自有的疗愈能力，
让大家可以学会如何自消其业。
我们的训练系统中，还包括如何快速地翻查隐藏或是未成熟的业种，并根除之。这一点，也非常重要。因为，有一些业种的发芽与成熟需要时间与因缘，有时候甚至可能需要等待很多世，而有些成熟的业果是我们所无法承受的，比如说，你曾经在某一世杀死过很多无辜的人。根据因果法则，你可能需要在很多世的被人杀，或者随时承受对死亡的莫名恐惧，导致你的生命质量一直处在很低层的状态。这样的例子，我已经在我所做过的个案中见过不少了。
那么，通过一些个案或方法翻出这些沉潜的业种，并用实际有效的方法来清除并释放它，对于一个灵魂的成长与解脱而言，这实在是太划算的事情了。而我的观点是，与其在那里等着被自己过往的恶业所追逼，不如主动迎着它上，面对它，解决它！所以，我非常鼓励我的学员们大量的去做个案，大量的消业。
另外，通过不断观看个案中灵魂的各种轮回的戏码，很多的学员开始自动地生起了出离心，这种出离心的生起也不是来自于说教，而是来自于真实的体验。
身：重建
当你的业被消融了之后，你很容易体会到身心轻盈。因为身心一体，并且相互作用。负面的思想情绪的能量沉积到身体细胞里，会造成身体层面的阻碍。当我们释放到那些负面的思想情绪及心智模式时，我们的身体也会感觉通畅。反之亦然。
身体是灵魂的殿堂，没有了身体的基础，很多的转化无法完成。我们的身体细胞就是一座超级的生化加工厂，身体的细胞是有意识的，而灵性的转化，很多确实需要通过身体层面的转化来带动。
《圣王瑜伽》（它的正式名字应该叫“神圣几何®圣王瑜伽”），这套系统则是快速地帮助我们的身体打通的。神圣几何®的法则是宇宙构建的基本法则，它充斥在宇宙万有之中，像是宇宙的砖瓦。人类无论是身体还是情绪/意识层面的失功能，都会反应在几何结构的失功能上。
简单的瑜伽体式与呼吸，配合神圣几何®的对应观想，可以让身体内在的几何结构在很短的时间内被重建。让身体恢复它本有的健康态，并且让细胞变成光的载体。这也是这套瑜伽被下载的目的。
另一方面，当你的身体洁净了，而且，你直接进入了神圣几何®的世界之后，你的意识可以直接越过头脑的呱噪，瞬间被带入到一个高维度的空间，这也是我们所说的冥想的空间，空的境界，很多的学员都已经体验到了，在一两分钟的简单动作之后，一下子就进入了前所未有的禅定状态，进入了灵性的世界。所以，在这里，圣王瑜伽，或者说神圣几何®（我们在天生疗愈师的教导中，更是大量地运用了神圣几何®）成为了一个串联起身心灵一体的桥梁，关于这个部分的详情大家可以参考一下我与刘丰老师关于空与有的对话。
灵：回归
几乎所有灵魂的目的就是为了通过体验而获得扬升，因此，如何回归本质，是无数的宗教及灵性修行人士亿万年来的追求。
在我看来，不进入内在，不进入禅的世界，你是永远也无法找到你的灵魂本质的。而所有的疗愈工作，如果没有一个空性的见地，并且发生在冥想的状态中，都将是肤浅且表面的。
万法皆空，这是最简单的事实，但也是最难以理解的事实。如何在万事万物中见到这个空性，如何体悟到自己的本质就是空性？有史以来，已经有了无数的经典与教导的存在，但为什么那么多人却无法真正的理解到？这是因为，真正的空性，真理是无法言说的。我最近终于找到了精准地表述它的现代语言（我会在以后的文章里进行阐述），但是，语言归语言，实证实感才是王道。
《观音心茶》系列就是这样一个课程，它极少语言的陈述，而是直击当下，通过这一杯禅茶，将空性的体验直接给到你。通过直接喝下去极高频的能量，你被一步步地引进了禅的大门，并直达你自己的本质核心。
三套马车
应该说，前面所有的准备都是为了最后的到达。你消业，你做身体的建设工作，是为了帮助你清除到达你本质的那些障碍。记得我看过某位南传佛教的师父谈论过，没有修过前行加行（注：佛法修行中的一些前期基础准备工作，包括修皈依心/忏悔心/发愿发心等等，通常需要很多年）的人是不建议他们直接修禅定的，因为，那有可能导致他们的精神错乱。为什么？
因为，当你内在潜意识中还有大量的创伤与阴暗面时，在相对深入些的禅定中，它们会被翻出来，在你毫无防备的情况下，它们会像洪水猛兽一样地对你的心灵形成巨大的冲击，而很多人是无法面对这样的冲击的。
如果你不进入深入的疗愈工作，你潜意识中的那些创伤与阴影也会变成阻碍你深刻地进入内心深处的障碍。
所以，疗愈是禅修的基础要件。
而另一方面，光靠禅修，你也无法解决你心识层面的障碍。
最近看到杰克 • 康菲尔德有关禅修与疗愈的论述，深以为然。他说，“任何阶段的修行都必须具有禅定的基础，方能逐步去体验过去心灵的伤痕和家庭往事，而由其中大舍大离，乃至于体验空性，接著才能再度面对更深层的隐密性的问题。”
他说到他自己的观察：“第一件是，我生命中绝大部份的难题，即使是深刻的禅修也无法触及到这些困难，像孤独、亲密关系、工作、童年的伤痕以及各种的恐惧。”
更重要的是，他还发现：“我也曾经观察过最成功的一群禅修者──包括资深的禅宗和密宗徒众──他们都已到达深度的禅，并且对无常和无我有深观。即使经历过很多次密集式的禅修，他们中大部份的人在生活中仍继续面临著相当大的困难和明显的执著，以及无法处理的意识问题，像害怕、工作上的挫折、人际关系的伤痕，以及心灵的闭塞。他们不断地请益如何将佛法实践在生活里，并继续回来禅修班寻求帮助和治疗。但是静坐本身强调专注和放下，它往往提供了一个隐藏的方式，一个将灵性与身心痛苦彻底分离的方法。”
在我看来，疗愈与禅修必须相辅相成，每一个面向上的进展都会直接带来另一个面向上的进步和突破。
我近些年的工作就像是创造出身心灵成长的三套马车，三个方向上的合力工作，才能够让我们在修行的路上一路飞奔，让身心灵合一，并最终回归于我们的本质。
无限地祝福大家！（文：李思坤）
